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明月,清风,我

清风拂面 明月在心 学思齐励 智广德深

 
 
 

日志

 
 
关于我

苏轼《点绛唇·杭州》中有词云:“与谁同坐?明月,清风,我”。苏州园林拙政园中有“与谁同坐轩”一亭,便取自此处。“清风,明月”多为文人雅士所用,名篇佳句亦多有涉及。此处取其为吾之博客所用,并非附庸风雅,无病呻吟,但求其淡薄之境,清澈之感,在这滚滚红尘中留的一方净土,偷得半日浮闲。

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【转载】我不相信中国政府想搞好教育  

2012-07-06 16:55:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   时常,我们会听到社会对教育的批判。在这些舆论中,很多只是看到了表面现象,尚未从根本上提示出中国教育的本质。从来20余年来,我已不相信中国教育。因为我终于意识到,中国政府不可能会诚心搞教育。
    首先,中国政府根本就不想为教育投入。教育经费占GDP的比重,世界平均水平为4.9%,发达国家为5.1%,欠发达国家为4.1%。1995年9月1日起施行的《中华人民共和国教育法》中讲到:“国家财政性教育经费支出占国民生产总值的比例应当随着国民经济的发展和财政收入的增长逐步提高”,然而,中国教育经费一直徘徊在3%上下。从2000年算起,即使按每年少投入1%计算,国家就欠教育一万多亿元经费!然而,中国的“三公消费”,即公款吃喝,公车消费和公款旅游,每年花费就达一万多亿——谁说政府没钱?显然,政府是非常有钱的,只是不想为教育投入而已。
    分数教育的甚嚣尘上,说明中国政府只想抓教学。然而,教学只能培养出工具,只有教育才能培养人。我曾有过一个比喻,说中国教师教会学生解题,或死记硬背一些知识,干的只是老鸨的工作,培养的只是妓女。分数教育愈演愈烈,只说明中国政府只希望全民成为妓女。或者说,中国政府只需要工具,而不是真正的人。
    从课程设置来看,国外不仅开设有哲学课,而且作文也多涉及哲学领域。2009年,法国高考作文题目如下:
  文学、经济社会、科学类毕业生可以分别在下列三个题目中任选一个:
  文学类考生选择题
  1、若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱?
  2、艺术品是否与其他物品一样属于现实?
  3、解释亚里士多德在《尼科马可伦理学》中有关“责任”的论述
  科学类考生选择题
  1、欲望是否可以在现实中得到满足?
  2、脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义?
  3、解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述
  经济社会类考生选择题
  1、人们是否可以摆脱成见?
  2、我们可以从劳动中获取什么?
  3、解释尼采在《人性,太人性》中有关“德行”的论述

    看看这些题目吧。我用“触目惊心”这个词语,恐怕丝毫也不过分。据说,1999年法国中学毕业会考的哲学考试的题目是:“哲学是否可以独立于自然科学?”“人的自由是否受劳动的必要性所局限?”“我们能否说服他人接受一件艺术品是美的?”可见,至少在法国,哲学问题作为考试题目早已不是奇怪的现象。
    相比之下,除了
马克思主义那点东西,中国学生没有机会涉及其他哲学。在哲学这个浩瀚海洋里,马克思主义只是一滴水,远不是哲学的全貌。中国政府要学生学习马克思主义,完全出自于意识形态的灌输。要“坚持党的领导”,就必须要给学生灌输马克思主义,并以考试来规范之。
    哲学是一门智慧之学,它可以让人学会思考。然而,官方并不喜欢民众思考,而只是想强迫民众接受马克思主义——马克思主义若成为绝对真理,共产党便是绝对正确的。接受马克思主义,便是“坚持党的领导”。从这里可以看出,中国教育只是政治的奴仆。中国政府不让学校开设哲学,根本目的在于不让民众思考。民众一思考,党国就生气。
    除了哲学外,中国学校也缺乏了很多人文学科。人文学科的最大特点在于唤醒生命,让个体开始强大起来,对现存秩序构成威胁。甚至可以说,人文学科在某种程度是革命的温床。然而,
人文学科是与中国的“以国家和社会为中心”集体主义相悖的。要维持这个极权专制的社会,根本途径便在于压制个体生命。民众成为了羊裙或庸众,便会希望甚至是乞求党国的领导。此时,要实现“坚持党的领导”便易如反掌。
    总之,作为教师,我不相信中国教育。说到底,我不相信中国政府会真心开启民智。对于党国的极权专制来说,民智越弱越好。如果才能消弱民智呢?这就是中国教育的伟大任务。
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